我希望我的游戲人生里充滿了如秋天的落葉拂過(guò)臉頰一般美妙的哲學(xué)味道。如果有一天形而上學(xué)最終消逝于浮華的空虛之中，那么上帝還能給我留下什么樂(lè)趣呢?
——半神巫妖
在我的眼中，如同那些名垂青史的其他藝術(shù)形式中的偉大作品一樣，每一款游戲同樣是飽含著藝術(shù)家深邃思想和靈感火花的藝術(shù)品。真正的玩家如果愿意用靈魂去品味，那么就可以看穿那屏幕，體驗(yàn)出每一款游戲獨(dú)有的、光輝的藝術(shù)精華。而在這些藝術(shù)精華之中，哲學(xué)理念是最不為人知卻也是最重要的，甚至說(shuō)游戲的發(fā)展變革都是建立在其背后哲學(xué)理念的改變上也不為過(guò)。今天我們就以歐美角色扮演這個(gè)游戲類型為例，看看這些年發(fā)生在其中的某一哲學(xué)理念的變化。我們要說(shuō)的這一哲學(xué)理念，就是曾被廣泛批判的、與辯證法對(duì)立的形而上學(xué)。首先讓我們來(lái)明確一下哲學(xué)范疇內(nèi)的形而上學(xué)的定義。
《阿瑪拉王國(guó)：懲罰》大大提高了RPG的動(dòng)作性，但是卻削弱了角色扮演的成分
《博德之門(mén)2》處處透露出復(fù)古的味道
《輻射3》里玩家也許可以擺出這么多的造型
形而上學(xué)，英文為Metaphysics，原本是哲學(xué)范疇內(nèi)探討宇宙根本原理的流派。這個(gè)詞語(yǔ)最早是亞里士多德一部著作的名稱，Meta的意思是超越，Physics為物理學(xué)。所以從字面意思上講，指的是超越物理學(xué)范疇的對(duì)宇宙本源的認(rèn)識(shí)。而中文譯名“形而上學(xué)”則取自《易經(jīng)》的“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。這一哲學(xué)流派也被稱為“第一哲學(xué)”，其核心是對(duì)所有事物的“終極實(shí)在”的研究。形而上學(xué)流派認(rèn)為：我們對(duì)世界上的一切事物的認(rèn)識(shí)，都被很多東西誤導(dǎo)著，就好像一把直尺插在水中，因?yàn)楣饩�的誤導(dǎo)我們看到的是一把彎尺一樣。形而上學(xué)者追求的，是盡可能地排除掉這些誤導(dǎo)，盡可能地挖掘事物的本來(lái)面目。因此，形而上學(xué)者經(jīng)常會(huì)對(duì)包括自身在內(nèi)的所有事物的本來(lái)面目持懷疑態(tài)度，比如他們經(jīng)常會(huì)問(wèn)：昨天的我和今天的我是否還是同一個(gè)人?當(dāng)一個(gè)事物的外在、性質(zhì)改變了，還是否是同一個(gè)事物?
其實(shí)，這種哲學(xué)層面的形而上學(xué)只是一種流派和思想而已，但是后來(lái)被馬克思主義者當(dāng)做了辯證法的對(duì)立面。馬克思主義者批評(píng)形而上學(xué)是孤立的、片面的、靜止的看問(wèn)題，其實(shí)這是一種對(duì)形而上學(xué)的曲解。當(dāng)然，哲學(xué)本身并不是本文探討的主題，我們只能說(shuō)，從此之后，形而上學(xué)變成了一種近乎貶義的詞語(yǔ)。它更多地代表了那種“根據(jù)事物的某一片面印象來(lái)判斷事物”的代名詞。雖然對(duì)形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)有這樣那樣的不同，但是不可否認(rèn)的是這種哲學(xué)思想深深的滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域之中，其中也包括游戲業(yè)。而在游戲的范疇內(nèi)，尤其是歐美角色扮演游戲范疇內(nèi)的形而上學(xué)，則更多的指的是在游戲設(shè)定、方式上將某些游戲元素的一些片面印象當(dāng)做這個(gè)元素的定義和規(guī)則去設(shè)計(jì)。也許讀者會(huì)覺(jué)得這句話很晦澀，沒(méi)關(guān)系，我們就先從十幾年前的一些老游戲開(kāi)始回顧，分析一下這些游戲中的形而上學(xué)理念，然后再把目光轉(zhuǎn)回到現(xiàn)在，看看這些形而上學(xué)理念是如何逐漸消逝的吧。
《輻射：新維加斯》的派系很形而上學(xué)
《龍之紀(jì)元2》的動(dòng)作性大大加強(qiáng)了
《龍之紀(jì)元：起源》對(duì)于隊(duì)友的塑造十分成功
游戲中的形而上學(xué)理念
既然要舉例，我們就舉一些最具鮮明特點(diǎn)、最能代表一個(gè)時(shí)代的作品。在上世紀(jì)九十年代，歐美傳統(tǒng)角色扮演游戲的代表性作品均是以龍與地下城規(guī)則為標(biāo)志的。這份名單里包括了建立在龍與地下城二版規(guī)則上的《博德之門(mén)》系列、《冰風(fēng)谷》系列(《冰風(fēng)谷2》介乎于二版三版規(guī)則之間)、《異域鎮(zhèn)魂曲》以及建立在三版規(guī)則之上的《無(wú)冬之夜》系列等奇幻大作。而這些游戲，最能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)游戲制作理念中的形而上學(xué)。比如，在這些游戲的職業(yè)設(shè)定上，就有著一些可以研究的地方。拿二版龍與地下城規(guī)則的《博德之門(mén)》來(lái)說(shuō)，如果玩家選擇了矮人或者半獸人種族，那么是不可以扮演法師的。而如果拿出法師這個(gè)職業(yè)，也可以看出一些端倪：在游戲中的法師不可以穿甲，不可以揮舞過(guò)于笨重的武器。須知在人們普遍的印象中，法師這個(gè)職業(yè)就是很少有矮人和半獸人，而且法師給人們的印象也確實(shí)是身穿長(zhǎng)袍手拿法杖。于是，游戲制作方將這兩個(gè)印象反過(guò)來(lái)作為了這個(gè)職業(yè)的定義設(shè)定成了規(guī)則，這就是形而上學(xué)的哲學(xué)理念。
更為體現(xiàn)形而上學(xué)的，就是這些龍與地下城規(guī)則游戲在建立玩家人物的時(shí)候，需要玩家選擇陣營(yíng)。所謂的陣營(yíng)指的是玩家對(duì)自己所建人物性格的一個(gè)確立。陣營(yíng)包括九個(gè)：守序善良、中立善良、混亂善良、守序中立、絕對(duì)中立、混亂中立、守序邪惡、中立邪惡、混亂邪惡。這些陣營(yíng)基本涵蓋了現(xiàn)實(shí)中的每一類人性。這種還沒(méi)有進(jìn)行游戲，就先對(duì)人物的善惡陣營(yíng)進(jìn)行確立的游戲規(guī)則與現(xiàn)今游戲形成了鮮明的對(duì)比。這樣一來(lái)，玩家在游戲中的所作所為肯定會(huì)受到提前就確立了的善惡陣營(yíng)的影響。
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本文標(biāo)題：緬懷歐美角色扮演游戲中逐漸消逝的形而上學(xué)
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