第一階段：入門(mén)，這時(shí)候，他的腦子里到處都是疑問(wèn)，需要了解和掌握的太多，自己覺(jué)得很困頓并且勞累，而且始終伴隨著緊迫感和在一個(gè)龐大的體系中迷失方向的失落感。
這個(gè)階段不妨把它叫做迷失時(shí)代，迷失時(shí)代他最需要的是學(xué)習(xí)，盲目的給自己找定位是很危險(xiǎn)的。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和積累，他對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)體系的感知逐漸清晰，各種流行的和不流行的形式，都以另人感動(dòng)的魅力襲擊他向世界開(kāi)放的頭腦，這時(shí)候的整個(gè)世界變的色彩繽紛而且生動(dòng)無(wú)比。
他逐漸走入繽紛時(shí)代。他以前所未有的熱情去感受和接受這些語(yǔ)言和符號(hào)，他開(kāi)始以興奮和倔強(qiáng)的情緒去常識(shí)這些東西并用實(shí)踐的方式使他們?cè)谧约旱娘@示器中和現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)，并且變成自己的掌握和成就。
這個(gè)階段，他也開(kāi)始熱愛(ài)生活和生命，開(kāi)始逐漸塑造自己真正的感情世界，開(kāi)始熱愛(ài)這個(gè)行業(yè)并為自己建立職業(yè)生涯找到了切實(shí)的理由。
第二階段：后期，設(shè)計(jì)師開(kāi)始以冷靜的心靈考慮取舍并試圖為自己尋找一個(gè)可靠的定位，無(wú)論周邊的環(huán)境如何，他的道路開(kāi)始逐漸清晰。
在這個(gè)幸福而漫長(zhǎng)的時(shí)期之后，突然他感到了疲憊。他知道自己嘗試了很多，總結(jié)了很多，但是現(xiàn)在的境地就是無(wú)法在形式上找到另人驚心動(dòng)魄的突破了，他感到自己的設(shè)計(jì)再也無(wú)法打動(dòng)自己，開(kāi)始意識(shí)到過(guò)去為自己塑造的很多面貌原來(lái)很不鮮明或者根本就不是自己的。
他再次陷入苦惱，但是他未必意識(shí)到這正是一個(gè)設(shè)計(jì)師的優(yōu)秀品質(zhì)，尋求不凡和階段性的突破是一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的天性。
所以他進(jìn)入了一個(gè)特殊的階段黑色時(shí)代，很多設(shè)計(jì)師的的夭折和職業(yè)素質(zhì)的泯滅就是在這個(gè)階段，其實(shí)他要尋找的突破不是形式的突破，而是人生的突破。
只有很優(yōu)秀的人或很幸運(yùn)的人才會(huì)突破黑色時(shí)代而繼續(xù)攀升。他們開(kāi)始反思自己，開(kāi)始平靜下來(lái)考慮設(shè)計(jì)的本質(zhì)。形式的最終突破就是放棄形式。
第三階段：他開(kāi)始關(guān)注生活投入生活和研究生活，他變成了一個(gè)感情細(xì)膩，生活灑脫的人，他開(kāi)始意識(shí)到自己的人格境界，自己的生活方式和感情表達(dá)方式加上生命的目的正是自己鮮明的面貌。
他意識(shí)到自己正走向一種境界，真正屬于自己的形式語(yǔ)言和符號(hào)圍繞者這種狀態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，思想不再被形式所控制，他的設(shè)計(jì)中，形式真正的作為一種為表達(dá)環(huán)境的精神空間服務(wù)的手段而變的不再?gòu)垞P(yáng)和膚淺。
在一段時(shí)間的摸索，自己的理論體系逐漸清晰并成熟之后，他具備了一種能力，用自己的理論和人格面貌去影響自己的客戶(hù)和周?chē)娜耍⑶乙龑?dǎo)他們進(jìn)入那種境界。
第四階段：這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)師是成熟和令人尊重的，因?yàn)樗呀?jīng)進(jìn)入了他的灰色時(shí)代。他開(kāi)始走出工作室第一次去關(guān)注人，關(guān)注自然，開(kāi)始不完全依賴(lài)材料市場(chǎng)而是向生活要材料，他意識(shí)到應(yīng)該注重自己的經(jīng)歷積累，戲劇化的人生概念使他為此振奮。
他的作品變的更穩(wěn)定更嚴(yán)謹(jǐn)也更平淡，同時(shí)也具備了精神張力，這種精神狀態(tài)已經(jīng)淘去了浮躁的形式感而進(jìn)入了一種塵埃落定的心境，你會(huì)聽(tīng)到時(shí)間流逝的聲音，和平靜的永恒的另人絕望而不可超越的幸福。
這不是滄桑而是生活的最高境界。他征服客戶(hù)的方式不是眼花繚亂的形式手段而是心靈。
第五階段：當(dāng)一個(gè)設(shè)計(jì)師具備了大量的優(yōu)秀案例，在社會(huì)上享有了崇高的聲譽(yù)和財(cái)富的時(shí)候，他開(kāi)始憑著感覺(jué)和思想做事情。
他已經(jīng)看穿了人間事故，無(wú)論他的生活和作品都是他本人的化身，社會(huì)上開(kāi)始推崇他的理論和著作，他變成了一個(gè)博學(xué)的德高望重的思想家，他的思想已經(jīng)不僅僅對(duì)本行業(yè)具有指導(dǎo)意義，對(duì)很多其他的領(lǐng)域也具有杰出貢獻(xiàn)，他對(duì)世界對(duì)人類(lèi)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)自己的生涯已經(jīng)看的無(wú)比清晰和透徹，他進(jìn)入了設(shè)計(jì)師最高階段白色時(shí)代，這個(gè)階段的設(shè)計(jì)師是真正的大師，他們擁有不朽的人格。
這五個(gè)階段不僅僅是專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)，更是人格的成長(zhǎng)，所以這是一個(gè)規(guī)律，每個(gè)人的進(jìn)步都應(yīng)該是循序漸進(jìn)而不存在跳躍的發(fā)展。
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本文標(biāo)題：一個(gè)設(shè)計(jì)師成長(zhǎng)可能要經(jīng)歷的5個(gè)階段
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