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“準(zhǔn)家族式”繼承:生育限制下的社會(huì)資本

作者:Lgo100 來源:未知 2012-03-19 19:31:59 閱讀 我要評(píng)論 直達(dá)商品

最近,上海交通大學(xué)管理學(xué)院教授余明陽的團(tuán)隊(duì)發(fā)布了一項(xiàng)調(diào)研結(jié)果,調(diào)研對(duì)象是國內(nèi)182家在各行業(yè)排名居前3位的杰出家族企業(yè),還針對(duì)其中54個(gè)家族企業(yè)的接班人狀態(tài)進(jìn)行剖析。結(jié)果發(fā)現(xiàn),創(chuàng)業(yè)的一代企業(yè)家平均年齡為52歲,未來10年,中國家族企業(yè)將全面進(jìn)入“二世”時(shí)代,然而,多達(dá)82%的“富二代”表示不愿主動(dòng)接班,其中,部分“富二代”的理想是“當(dāng)官”。

家族企業(yè)素有“一代創(chuàng)業(yè)、二代守成、三代衰亡”的“三代消亡律”一說。現(xiàn)在多數(shù)民營(yíng)企業(yè)家,依然會(huì)把“子承父業(yè)”看作是天經(jīng)地義的第一選擇,“富二代”們“守業(yè)”意識(shí)的群體性淡漠,會(huì)對(duì)中國家族企業(yè)的生命周期產(chǎn)生消極影響,而此種影響又被中國特有的制度環(huán)境放大了。

由于現(xiàn)行的生育政策,中國家族企業(yè)直系的繼承候選人數(shù)量非常少。近年來,雖有新貴階層為其家族事業(yè)傳承預(yù)留伏筆,“富豪超生”現(xiàn)象普遍,但是相當(dāng)部分早期創(chuàng)業(yè)者,仍要面對(duì)只有一個(gè)孩子的現(xiàn)實(shí)。中國單個(gè)家庭人口數(shù)量在持續(xù)減少,平均每個(gè)家庭的人口規(guī)模從2000年的3.44人下降到2010年的3.1人,即使創(chuàng)業(yè)者愿意將繼承范圍擴(kuò)展至家族至親,選擇范圍依然有限。

已有研究證實(shí),候選人數(shù)量會(huì)影響企業(yè)換代的成功率。曾有一項(xiàng)調(diào)研發(fā)現(xiàn),如果創(chuàng)業(yè)家庭沒有直接后代,他們通過把企業(yè)交給后代親屬或家族外成員有28%的概率成功;如果只有一個(gè)孩子,那么他們的換代成功率為30%,而他們?nèi)绻兴膫(gè)或四個(gè)以上的孩子的話,換代成功率可以接近40%。

當(dāng)然,子女人數(shù)只是影響傳承成功與否的一個(gè)因素。事實(shí)上,現(xiàn)行生育制度,對(duì)于中國家族企業(yè)不全是負(fù)面的。中國歷史上眾多大家族歷經(jīng)百年仍然血脈相傳,卻難以累積大規(guī)模資本,不少學(xué)者就將其歸咎為家族財(cái)產(chǎn)為多個(gè)子女“分家”的結(jié)果;如果父輩生前缺少系統(tǒng)性安排,一旦離世后,多個(gè)子輩間缺少權(quán)威,又往往容易“鬧家務(wù)”。相對(duì)來說,有限甚至是唯一的候選人,其實(shí)簡(jiǎn)化了所有權(quán)的繼承。但不容否認(rèn)的是,如果希望維持家族的有效控制,那么如此少的選擇,依然會(huì)困擾相當(dāng)部分的中國企業(yè)家,當(dāng)缺少可值得托付的外部人備選時(shí),這種擔(dān)憂尤其嚴(yán)重。

“準(zhǔn)家族式”繼承: 生育限制下的社會(huì)資本

這個(gè)問題的一種常規(guī)解決路徑在于,盡早制定計(jì)劃,提升家族內(nèi)部候選人的繼承意愿和能力,畢竟,基于血親關(guān)系的信任感和忠誠度,往往是外部人員難以企及的。但是,鑒于余明陽團(tuán)隊(duì)的調(diào)研結(jié)果,如果在家族內(nèi)部確立無力解決控制權(quán)的傳承,那么,中國民營(yíng)企業(yè)能否建立起超越血親關(guān)系的信任呢?

已經(jīng)有學(xué)者將亞洲存在的家族式企業(yè)分為“家族式”和“準(zhǔn)家族式”的,后者以日本為代表,有研究指,在日本,家庭的權(quán)利不傳給親兒子而傳給過繼者的比例高達(dá)25%-34%,創(chuàng)業(yè)者可以將長(zhǎng)期的可靠、有能力的學(xué)徒、仆人視作家屬或選擇為過繼者,使得其候選人的選擇范圍擴(kuò)大,但是,日本“準(zhǔn)家族”超越血親關(guān)系的出現(xiàn),與其強(qiáng)調(diào)“忠”的文化特性相關(guān),以香港和臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)來看,日本的模式恐怕很難在文化更重“孝”的中國內(nèi)地復(fù)制。而以美國為代表的職業(yè)經(jīng)理人文化,移植到中國恐怕也需要一個(gè)漫長(zhǎng)的本土化過程。

但是,需要注意的是,伴隨中國家庭的“原子化”,傳統(tǒng)家庭文化的信任關(guān)系正被更廣泛的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)所代替,比如同鄉(xiāng)、同學(xué)和朋友,這在異鄉(xiāng)人集中的中心城市尤其明顯,比如,基于同鄉(xiāng)關(guān)系的“商幫”意識(shí)就在重新崛起,類似浙商這樣的群體就經(jīng)常“抱團(tuán)”,采取一致性行動(dòng),降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn),這種互惠關(guān)系未來是否有可能成為各家族企業(yè)之間的戰(zhàn)略性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(比如,出現(xiàn)交叉持股的現(xiàn)象)的肇始?如果是,那么單個(gè)家族企業(yè)控制權(quán)傳承,就有可能被這種戰(zhàn)略性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)部分消解。換言之,像“溫州炒房團(tuán)”這樣的群體性現(xiàn)象,或許部分暗含著解決中國式傳承難題的密碼。


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